Leçon 6 : Le hadath et le ghousl obligatoire

Il y a deux sortes de hadath : le petit hadath et le grand hadath.

Le petit hadath : c’est l’avènement de l’une des choses qui annulent le woudou’, comme par exemple la sortie de gaz, d’urine ou de selles, etc…

Le grand hadath : c’est l’avènement de l’une des choses qui rend obligatoire le ghousl. Elles sont au nombre de cinq : (1) la sortie de maniyy –le sperme ou son équivalent féminin–, (2) le rapport sexuel, (3) la fin des règles, (4) la fin du sang des lochies et (5) l’accouchement.

La purification du grand hadath se fait par le ghousl, qui comprend des actes obligatoires et des actes obligatoires et des actes recommandés.

Les actes obligatoires du ghousl sont au nombre de deux :

1- l’intention au moment de laver la première partie du corps. On dit par exemple dans son cœur : «Je fais l’intention de faire le ghousl obligatoire» ou bien «Je fais l’intention de faire l’acte obligatoire du ghousl» ou bien encore «Je fais l’intention de lever le grand hadath».

2- répandre de l’eau sur tout le corps, peau, cheveux et poils même s’ils sont épais. Il est obligatoire de dénouer les cheveux tressés à l’intérieur desquels l’eau ne peut pénétrer que s’ils sont dénoués.

Les actes surérogatoires du ghousl :

Parmi ces actes qui sont nombreux :

1- dire Bismi l-Lah lors du début du ghousl;

2- faire le woudou’ avant le ghousl;

3- passer la main sur les membres à laver;

4- commencer par la moitié droite;

5- tripler.

6- faire succéder les actes les uns aux autres sans longue interruption.

Les ghousl surérogatoires :

Celui qui fait ces ghousl surérogatoires en aura la récompense mais celui qui les délaisse ne sera pas châtié pour les avoir délaissées. Il y a :

– le ghousl du vendredi (c’est le plus confirmé des ghousl surérogatoires).

– le ghousl des deux fêtes (^idou l-fitr et ^idou l-‘ad–ha).

– le ghousl que l’on fait après avoir lavé un mort.

– le ghousl du fou ou de l’évanoui lorsqu’ils ont repris conscience.

– le ghousl de l’entrée à la Mecque, de la station à ^Arafah, du séjour nocturne à Mouzdalifah et des tours rituels autour de la Ka^bah.