الدرس الأول : حكم الشرع المتعلّق بأفعال المكلّفين

الدرس الأول : حكم الشرع المتعلّق بأفعال المكلّفين

الحُكمُ الشّرعيُّ ينقسمُ إلى سبعةِ أقسامٍ:

الواجبُ والمندُوبُ والحرامُ والمكرُوهُ والمباحُ والصّحيحُ والباطلُ.

1 ـ الواجبُ: ويُسمى الفرض، وهو ما يُثابُ فاعلُهُ ويُعاقبُ تاركُهُ، وينقسمُ إلى قسمين: فرضُ عينٍ وفرضُ كفايةٍ.

فرضُ العين: هو الواجبُ على كُلّ مُكلّفٍ أن يتعلمه أو أن يتعلّمه ويفعلهُ كمعرفة اللّه ورسوله وأداء الصّلوات الخمس وصوم رمضان.

فرضُ الكفاية: هُو ما إذا قام به البعضُ سقط بفعلهم الفرضُ عن الآخرين كصلاة الجماعة، وحفظ القُرءان والقيام بالصّنائع النّافعة التي تحتاجُها الأمّةُ وغير ذلك من فُروض الكفاية.

2 ـ المندُوبُ: (والسُّنّةُ بمعنى واحدٍ)، وهو ما يُثابُ فاعلُهُ ولا يُعاقبُ تاركُهُ كرواتب الصّلوات واستعمال السّواك ونحو ذلك.

3 ـ الحرامُ: هو ما يُثابُ تاركُهُ (إن تركهُ امتـثالا لأمر الله تعالى)، ويُعاقبُ فاعلُهُ، كشُرب الخمر وأكل الرّبا والكذب والسّرقة وعُقُوق الوالدين وغيرها من المحرّمات.

4 ـ المكرُوهُ: وهو ما يُثابُ تاركُهُ امتـثالاً ولا يُعاقبُ فاعلُهُ، كالإسراف بماء الوُضُوء أو الغسل والأكل باليد اليسرى.

5 ـ المباحُ: وهو ما لا يُـثابُ فاعلُهُ ولا يُعاقبُ تاركُهُ كأكل الحمّص بدل الفُول مثلا ونحو ذلك.

6 ـ الصّحيحُ: الصّحيحُ من العبادات هُو ما وافق شرع الله فاستوفى الأركان والشُّروط.

7 ـ الباطلُ ويُقالُ له الفاسد: وهُو ضدُّ الصّحيح أي ما لم يستوف الشُّرُوط والأركان. ولو استوفى الأركان والشروط وطرأ عليه ما يفسده يُعدّ فاسدًا أيضًا.